武財神是距今三千七百多年前，商周年代魯國（山東）鍾山仙人，姓趙，名朗，字公明。乃上天皓定宵庭度天慧無所化生。其外表特徵是，臉長黑烏烏，頭戴倒應纓盔，身穿鳥油甲，手持竹節鋼鞭，跨下一隻大猛虎。
當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麪濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下週至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衞丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
最後提醒大家，不管是求正財或偏財，最重要的就是心誠則靈，平時就要多燒香，不要總是臨時抱佛腳，而且要「常還、常借」，讓錢多與財神流通，才能財源滾滾來。
…行商するものが旅の安全と各地からの招財を祈った〈五路神〉に源流するらしく，また盗賊神とも関係するとみられる。 〈武財神〉とよばれる〈関帝〉，〈文財神〉と称される〈比干〉は，それぞれ蜀漢の勇将関羽と殷の紂王の忠臣比干を神格化したもので，関帝はもともと武神であった。財神は特に商家で尊崇され，なかでも関帝は，霊験あらたかな神として祭祀される(関帝廟)。…
「玄壇真君」統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四個掌管財富的神祇，合稱「五路財神」。傳說舊曆正月初五，是玄壇真君下凡視察人間之日，故商家常在此日開始營業，結束春節的假期。舊曆三月十五日為真君生日，七月二十二日財神節則為真君得道日。
不論今天到了哪間廟宇祭拜，千萬不可跳過其他主神而直接選擇祭拜財神，就像是到了別人家拜訪，不能沒禮貌地越過一家之主逕自入堂，要保持最基本的請安問候禮儀；另外還有神桌底下的虎爺，相傳虎爺是武財神趙公明、土財神福德正神的坐騎，具有咬前朝財的特殊本領，也是招財必拜的神祇之一。
比干：《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。
如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」
說心願時，切記別虛妄空泛，應以自己的工作或是近期業績上的問題為主，也可希望這個月業績有提升，說清楚自己的想法，和財神爺說清楚，神明才知道怎麼幫你。
關羽身在曹操營心在漢，曹操為了籠絡關羽，經常送給他一些貴重的財物。後來關羽得悉劉備的下落，數次想面曹辭別，曹操避而不見。關羽以義為重，將曹賞賜的財物一樣不少的悉數清點留下，並附上一本依照原、收、出、存四個項目記載得一清二楚的帳冊。原就是曹操原本送給了關羽多少財物；收就是關羽如實收到了曹操多少財物；出就是關羽在這段時間支出了多少財物；存就是關羽臨走之前還結存多少財物。關羽這種簡明的記帳法，後世的商人都照搬照用，被世人稱為商用薄記法。關公因此被視為財會的創始人，後人漸奉為財神。
致使用者：請搜尋一下條目的標題（來源搜尋："財神" 武財神 — 網頁、新聞、書籍、學術、圖像），以檢查網路上是否存在該主題的更多可靠來源（判定指引）。
【威天宮】入口就可以看到孔明，背後的八卦陣圖上面寫著你來了，有一種未卜先知的感覺。
要向五路財神求財寶袋技巧為，先向財神稟報姓名／生辰／住址／行業後，擲筊三次只要有一次聖筊，就能向廟方求取財寶袋（發財錢跟平安財符）或開院金，掛在辦公室內、大門內門把或車內，都有運財保平安用意，沒擲到聖筊，就到陪祀濟公師父借寶扇去穢氣、消厄運後再來祈求。
国または地方公共団体が個々の候補者の選挙費用の一部または全額を負担すること。選挙に金がかかりすぎ，政治腐敗の原因になっていることや，候補者の個人的な財力によって選挙に不公平が生じないようにという目的で...