武財神聖誕供品要準備龜粿、艾草粿、菜頭包、芋粿巧、發粿，稱「五粿合」，象徵五福臨門。香蕉、李子、梨子、鳳梨，臺語音意為「招你來旺」，其他像是汽水、芒果、金桔等代表財源廣進，都是財神爺喜歡吃的水果。
每間財神廟設計稍微不同，但大多拜財神爺方式大致雷同，要參拜財神爺流程如下：
文財神出身文官，例如「陶朱公」范蠡、「守財真君」比干，如果從事文書、會計、金融等偏靜態的工作，請文財神幫忙準沒錯。
濟公、有應公、三太子、虎爺及五路財神，需要更多臨門一腳的運氣時，可以拜這幾尊神明。
等香燒過半後，就能擲筊請示能否化金紙，只有擲出聖筊，才能拿金紙三拜後燒化。
燒香與燒金紙是拜拜的習俗，然而為響應環保，不少廟宇漸漸減少燒香的支數，甚至取消燒金紙環節，其實一顆虔誠的心遠比香與金紙更重要，秉持「拜拜要靈驗」的立場，神靈助人不只是為了得到更多香火，也希望人們能夠行善於人間，因此若是希望祭拜財神能靈驗，不如在膜拜時同時許下還願的內容，以「功德」回饋社會，當作與神明交換願力的方式，並隨時提醒自己行善積德的重要性。
講到「霞海城隍廟」，多數人會先想到迪化街求姻緣的月老，然而位在松山區的城隍廟則是股票族的最愛！相傳曾有民眾因週轉不靈，拜過這裡的五路財神後股票大賺一筆，解決了燃眉之急。此外這裡的「黑虎爺」也很靈，許多信徒找虎爺換「水錢」，據說用水錢買樂透、刮刮樂很容易中獎。因此不管求正財、偏財，來松山城隍廟走一趟，一定能拜得一身「財氣」縱橫～
如果民眾想求取「快錢」、「偏財」，像以股票、投資賺更多錢的話，適合祭拜像土地公、虎爺、劉海蟾祖師等「偏」財神。
俗話云「鳥落旺地，財聚旺鄉」象徵此地風水磁場非常好，「築巢引鳳」預示著好兆頭；倘若是喜鵲到來，則是不得了，喜鵲就是喜慶祥和象徵，喜鵲入門，歌聲迎人，象徵近期將有貴人臨門，或是有更好的提攜之成就。
天官武財神本名趙公明，又被稱為玄壇真君、玄壇元帥、中路財神及趙元帥等......是三十六天官之首，在《封神演義》中，最後被封神時封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」作為五路財神的統帥，率領著四位部將「招寶天尊-蕭昇」、「納珍天尊-曹寶」、「招財使者-陳九公」、「利市仙官-姚少司」一同掌管天下財庫，故此被世人尊稱為「五路財神爺」，據傳財神爺生日求財最為靈驗，業務相關者、開店創業者、投資理財者、高階經理人、企業轉型-佈局海內外市場版圖者及求職轉業者得要把握拜拜時機。
說心願時，切記別虛妄空泛，應以自己的工作或是近期業績上的問題為主，也可希望這個月業績有提升，說清楚自己的想法，和財神爺說清楚，神明才知道怎麼幫你。
從廟裡求來的財神錢母，可以放在錢包或是夾在存摺裡面、也可放置於家中財位、保險櫃、神桌。若是有舊的錢母，記得舊的要先還、再求新金（有借有還，再借不難）。
武財神據說是回教徒，不吃豬肉，所以拜武財神的三牲中避開豬肉。水果也不能選蘋果，音似「貧」，避免越拜越窮。糕點也不能準備酥餅類，音似「輸」，求財就是要成功要贏。
主要以玄壇真君（天官五路武財神）、關聖帝君為主，需要祭拜武財神的職業以較勞動奔波的性質為主，如業務、警察、餐飲業，還有我們常說的武市等。 武財神拜法